Francisco Javier Clavijero, el humanista veracruzano del siglo XVIII

Hoy se conmemoran el 290 aniversario del nacimiento de Francisco Javier Clavijero, el jesuita criollo mexicano quien por la defensa que hace de su tierra natal, sería una de los primeros forjadores del nacionalismo mexicano.

De acuerdo con el portal del Filosofía Méxicana, Francisco Xavier Clavijero nació el 9 de septiembre del año 1731 en la ciudad de Veracruz. Desde muy pequeño y por la ocupación de su padre, quien era encargado de una parte de la región mixteca, estuvo en contacto directo con los indígenas de esta zona, hecho que le hace conocedor de su cultura y su circunstancia.

Se dedicó a la teología de tiempo completo, aunque al mismo tiempo ampliaba sus conocimientos en disciplinas como: lenguas, matemáticas, ciencias físicas, historia, artes, música y todo aquello que nutriera su espíritu en las ciencias y las disciplinas liberales. Posteriormente decide dedicarse por completo a la vida religiosa, adentrándose a la Compañía de Jesús el 13 de febrero de 1748, donde continúa desarrollando su intelecto, generando grandes aportes, entre ellos, a las lenguas:

“…hablaba elegantemente como pocos, el español, el latín, y el mexicano; comprendía perfectamente el idioma francés y el portugués y lo escribía sin ninguna dificultad, si bien no le era fácil expresase verbalmente en esas lenguas porque raramente se alcanza el uso oral de un idioma; entendía a los laletanos y a los mallorquinos como si fueran conciudadanos suyos, y podía hablar algo por lo menos con los alemanes, ingleses y otros hombres tanto asiáticos como africanos.” 

Su profundo interés por el conocimiento lo llevo a leer autores de gran nombre y de pensamiento moderno como: Regis Pedro Silvano, Duhanel, Saguens, Purchot, Descartes, Gassendi, Newton, Leibniz, entre otros, que contribuyeron a que tuviera una visión del conocimiento moderno que contrastaba con la escolástica decadente de la época.

Clavijero fue un hombre inteligente, noble, sencillo, letrado y de presumible benevolencia hacia los indígenas, tanto, que una vez expulsado de Nueva España, su obra también se concentraría en la defensa de los habitantes de América.

Con información de filosofíamexicana.org